Posts in category: entrevistas

Clique aqui e confira a entrevista completa

Entrevista Folha Espirita: Deve a psicoterapia considerer a
reencarnação?

1- Qual é o limite da crença do psicólogo diante da crença do paciente?
O artigo “Deve a psicoterapia considerer a reencarnação?” (Should
psychotherapy consider reincarnation?

http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/22297317), que recentemente publiquei
no Journal of Nervous and Mental Disease, discute essa importante questão.
Há um crescente reconhecimento da necessidade de se levar em conta o
ambiente cultural e os sistemas de crenças dos pacientes na psicoterapia.
Respeitar as opiniões e realidades subjetivas do paciente é uma necessidade
terapêutica e um dever ético, mesmo que os profissionais não compartilhem
das mesmas crenças. As informações obtidas na psicoterapia devem ser
sobre o que os pacientes acreditam, o que exige conhecimento de
estratégias objetivas para otimizar o enfrentamento e a superação de suas
dificuldades com base neste sistema de crenças.

2- A população brasileira está aberta aos conceitos reencarnacionistas?
Há dados sobre a crença na reencarnação em outros países?

Sim. Em todo o mundo há um grande número de pessoas que crêem na
reencarnação. Segundo dados do World Values Survey, tal crença é
professada por 22,6% da população nos países nórdicos, 27% na Europa
Ocidental, 20,2% na Europa Oriental; já nos Estados Unidos o número chega
a 27% (Gallup, 2003) e no Brasil apenas 44% da população não acredita na
reencarnação (Data Folha, 2007).

3- Como as abordagens psicoterápicas trabalham com pacientes que
acreditam em vida após a morte?
Os métodos usados em reconhecidos enfoques psicoterapêuticos, tais como
o behaviorismo de Watson, psicanálise de Freud, ou a terapia cognitivacomportamental de Beck não levam em conta a crença na vida após a morte,
professada pela maior parte da população mundial (World Values Survey). A
crescente experiência no âmbito psicológico aponta para a importância do
surgimento de abordagens terapêuticas não-dogmáticas que levem em conta
e valorizem as realidades sócio-culturais das grandes e pequenas
comunidades. Muitas pessoas acreditam que as suas atuais dificuldades
possam estar relacionadas a ocorrências traumáticas em vidas anteriores. É
fundamental que os psicoterapeutas respeitem essas crenças subjetivas
trazidas pelos pacientes. Assim como qualquer pessoa pode procurar
tratamento psicológico alinhado aos seus valores e crenças, a reencarnação
deve ser levada em conta pelos psicoterapeutas, que devem procurar
formação adequada em abordagens coerentes e eficazes sem misticismo ou
práticas divinatórias, tal como mostrei no artigo “Should psychotherapy
consider reincarnation?” – conforme nossos conhecimentos, a primeira
publicação científica sobre a interface equilibrada entre reencarnação e
psicoterapia.

4- Trabalhar com a crença dos pacientes favorece melhor resultado em
tratamentos psicoterápicos?
Certamente! Parte fundamental da cultura, as crenças religiosas têm papel
importante na formação de juízos e no processamento de informações,
auxiliando muitas pessoas a organizarem ou compreenderem eventos
dolorosos, caóticos e imprevisíveis que podem gerar sintomas diversos. O
coping (manejo) religioso é muito utilizado no enfrentamento de eventos
traumáticos e na maioria das vezes, conforme experiência clínica e centenas
de publicações, o efeito é favorável a superação. Por exemplo, a crença na
reencarnação – envolve um ciclo contínuo de aprendizado e evolução através
das vidas sucessivas – é encontrada ao longo da história humana em
diferentes épocas e culturas. Do ponto de vista dos pacientes
reencarnacionistas, as dificuldades são transitórias e podem ser superadas
quando suas lições que as adversidades trazem são absorvidas.

5- Em quais momentos a religião pode interferir negativamente na vida
do indivíduo?
O coping religioso pode também trazer efeitos negativos em alguns casos,
quando por exemplo, o indivíduo acredita que está sendo castigado por
Deus, ou que merece sofrer porque fez algo imperdoável. Por isso, os
profissionais devem estar preparados para o bom manejo terapêutico dos
sistemas de crenças que podem tanto favorecer o sofrimento quanto a
promoção da saude e do crescimento.

6. Quais os riscos que os pacientes correm com profissionais sem
   formação para abordar adequadamente a reencarnação durante a
   psicoterapia?
   Infelizmente o risco é importante. Recentemente um artigo no The New York
   Times (Lisa Miller) afirmou que o interesse na reencarnação está em
   ascensão, e os responsáveis pela divulgação não são monges ou teólogos,
   mas terapeutas. Esta notícia nos indica uma abertura terapêutica saudável,
   mas também uma preocupação com ‘falsos-terapeutas’ ou profissionais que
   não possuem um treinamento clínico adequado para conduzir a psicoterapia.
   Atribuir significados aos sintomas de ansiedade, desajuste, fobia específica
   ou estresse pós-traumático, alinhados aos conteúdo de vidas passadas – se
   essa for a crença do paciente – pode favorecer a atenuação ou libertação dos
   sintomas.
   7- Há linhas de pesquisas que investigam a reencarnação? Quais as
   principais?
   Além dos estudos sobre lembranças espontâneas de crianças de suas vidas
   passadas (Stevenson, 1974; Haraldsson et al., 1975; Stevenson, 1987;
   Haraldsson, 1991; Stevenson, 2000; Tucker, 2005; Keil et al., 2005), várias
   outras linhas de pesquisa têm encontrado evidências sugerindo vida após a
   morte, incluindo-se lembranças traumáticas espontâneas de vidas anteriores
   com marcas congênitas correspondentes (Stevenson, 1993; Stevenson, 1997;
   Keil et al., 2000 ; Stevenson, 2001; Pasricha et al., 2005), xenoglossia
   (conhecimento de um idioma não aprendido, Stevenson; 1984), casos
   terapêuticos de regressão com detalhes verificáveis (Wambach, 1978),
   experiências de quase morte e experiências fora do corpo com detalhes
   verificáveis (Morse et al., 1991; Greyson, 2000; Van Lommel, 2001; Athappilly
   et al., 2006; Greyson, 2007), e psicografias recebidas via médiuns com
   detalhes particulares não conhecidos do médium e dos familiares vivos antes
   de receberem as mensagens psicografadas (Severino, 1994). Contudo, a
   psicoterapia não tem como objetivo provar algo, mas deve considerar a crença
   dos pacientes, independentemente das razões que os levam a acreditar em
   reencarnação, tais como: vestígios da era pré-cristã, influências de
   escrituras/filosofias ocidentais e asiáticas, necessidade de encontrar uma
   explicação plausível para questões existenciais, experiências e recordações
   pessoais de vidas passadas, ou enquadre cognitivo para lidar com a dor da
   perda de entes queridos. Como todos, os reencarnacionistas buscam
   tratamentos psicológicos que levem seus sistemas de crenças em
   consideração. Aceitar a realidade subjetiva e os pontos de referência do
   próprio indivíduo que busca auxílio são preditores de resultados terapêuticos
   satisfatórios.
7. Qual a opinião dos conselhos de classe sobre abordar as crenças
   religiosas dos pacientes em psicoterapia?
   Diante das centenas de artigos científicos a respeito da importancia de
   considerar a crença dos pacientes, o Conselho Federal de Psicologia em
   nota pública esclarece que “A Psicologia é uma ciência que reconhece que a
   religiosidade e a fé estão presentes na cultura e participam na constituição da
   dimensão subjetiva de cada um de nós”. Vale ressaltar que, a integração da
   crença reencarnacionista durante a psicoterapia requer profissionalismo,
   conhecimento e capacidade de alinhar as informações coletadas sobre os
   valores do paciente para o benefício do seu processo terapêutico.
8. De que forma o psicólogo pode abordar a questão da reencarnação
   com seus pacientes?
   Estar confortável para abordar com o paciente temas sobre espiritualidade e
   religiosidade como a reencarnação é o primeiro de uma série de passos para
   que o processo terapêutico siga as diretrizes éticas. Iniciaremos em agosto
   de 2012 o curso Reencarnação e Psicoterapia: como abordar eticamente as
   crenças espirituais dos pacientes que buscam psicoterapia (veja programa
   completo em www.julioperes.com.br). Entre outras perguntas frequentes dos
   psicoterapeutas, esclarecemos no curso: Quais são os limites profissionais
   quando temas religiosos e/ou espirituais são trazidos? Como psicólogos
   podem discutir reencarnação com seus pacientes? Quais são os riscos e as
   contra-indicações desta prática? Temos como objetivo fornecer aos
   psicoterapeutas conhecimento e treinamento de estratégias/manejo para
   abordar eticamente os pacientes reencarnacionistas que buscam psicoterapia
   e otimizar o enfrentamento de suas dificuldades com base neste sistema de
   crenças.
   10- Para quem o curso Reencarnação e Psicoterapia: como abordar
   eticamente as crenças espirituais dos pacientes que buscam
   psicoterapia e dedicado e quais serão os professores?
   O curso é destinado a Psicólogos, Médicos e Estudantes das respectivas
   áreas e os professores são Dra. Maria Julia Prieto Peres, Dra. Juliane Prieto
   Peres Mercante e Dr. Jul